在民间传统观念中，结拜被视为一种能化解灾难、寻求心灵慰藉的仪式，结拜真能化灾吗？拜结果又是否能解灾呢？这背后蕴含着丰富的文化内涵和复杂的社会心理现象。
从文化传统角度来看，结拜有着深厚的历史渊源，古时人们通过结拜，建立类似血缘的紧密关系，期望在面对困难与灾祸时，能借助这种特殊的情感纽带获得力量和支持，例如在武侠小说中，江湖侠客们结拜为兄弟，彼此扶持，共同应对江湖的险恶，这种结拜行为在一定程度上给予了他们精神上的鼓舞，仿佛形成了一个强大的情感后盾，让他们更有勇气去面对各种艰难险阻，从心理上给人一种能够化解危机的感觉。
从科学理性的角度分析，结拜本身并不能直接改变客观事实或消除实际的灾难，灾难的形成往往有其自然规律或社会现实因素，如自然灾害是地球自然运动的结果，社会危机可能是由经济、政治等多种复杂原因引发，结拜只是一种象征性的行为，它无法对地震、洪水等自然灾害的实际发生产生阻碍作用，也不能解决社会经济结构失衡导致的贫困、失业等问题。
再看所谓的“拜结果”，在一些宗教或神秘主义的情境中，人们会进行拜祭等活动并期待某种结果，但这种结果更多是基于信仰和心理暗示，比如一些人在遇到困境时向神灵祈祷，希望能得到庇佑从而改变现状，但实际上，事情的发展最终还是受现实条件和客观规律的制约，如果仅仅依赖于拜祭等待结果，而不采取实际行动去解决问题，往往会错失良机，导致问题进一步恶化。
不过，不能忽视的是，结拜和拜结果在一定程度上对人的心理有着积极的影响，它们能给人带来希望和信念，让人在困境中保持乐观的心态，激发内心的潜能去积极应对困难，从这个角度讲，虽然它们不能直接化解灾难，但在心理层面给予的支持也具有不可忽视的价值。
结拜和拜结果更多是一种文化现象和心理寄托，我们应在尊重文化传统的同时，以科学理性的思维和方法去面对生活中的各种挑战与灾难，通过自身的努力和社会的进步来真正实现对困难的克服和对美好生活的追求。
